所谓“爻卦”也叫“占卦”就是通过阴阳五行之间有法则的运算来探索宇宙间万事万物运动变化规律。

　　人是宇宙中的一个小天体，有自己出生、发展和死亡的规律。卜卦乃导愚解惑、趋吉避凶也，所以断吉凶决忧疑、辨阴阳于爻象、察变化之玄机，此其义为至精、而其事为至大。也就是说人生的未来潜藏着很多的不定数，幸运的是，我们聪明智慧的中华先人们运用高超智慧发明了易经卜卦，使我们可以预知我们的未来。而易经卜卦之所以科学，是因为通过爻卦我们确实能有效掌握天地间极敏感的初始条件，使我们得以解开浑沌的人生之谜。从这个意义上可以说易经卜卦是运用超科学、超人类的力量，去预知与了解人生的不定，是以人类本身以及天地间的灵性，透过无所不括之六十四卦之义理，推演出精确无比的占卜结论。

　　卦爻是《易经》的基本因素，分阳爻、阴爻，把三爻重叠起来，构成八卦，即乾(三阳爻)、坤(三阴爻)、震(下一阳爻上二阴爻)、巽(下一阴爻上二阳爻)、坎(上下皆阴爻中一阳爻)、离(中一阴爻上下皆阳爻)、兑(上一阴爻下二阳爻)、艮(上一阳爻下二阴爻)。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如否极泰来之“泰”乃上坤下乾，“否”乃上乾下坤;每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦像、别卦、卦名、卦辞、爻辞等部分。

　　《易经》的卦像指卦的图像，由阳爻“-”和阴爻“--”两种爻像，按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦像。“易者，象也”。“彖者，言乎象者也”。“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣!”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦。两卦相重而卦像成。卦像，物之像。像有“群”义，它对事对物都不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物。因此，八卦的卦像，它不仅代表的物像之多，而且还有“八卦之像”、“六画之像”、“像形之像”、“爻位之像”、“反对之像”、“方位之像”、“互体之像”等，真可称为像之“群” 像。

　　由六爻组成的卦，或者说由两个经卦重叠成的卦叫别卦，它的上经卦叫上卦，或者叫外卦，下经卦叫下卦或者叫内卦。由八个经卦两两相重、排列组成六十四个别卦，即六十四卦。后人出于占筮需要，按事物发展的规律，把六十四卦的卦像作了精心安排，形成了一个系统，六十四卦分为上经和下经，前三十卦为上经;后三十四卦为下经：

　　乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。

　　同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。

　　剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

　　咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。

　　蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。

　　艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。

　　小过既济兼未济，是为下经三十四。

　　而全称卦名即我们说的“卦名”是六爻应用中的重要组成部分，列于下：

　　乾宫八卦：(俱属金)

　　乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。

　　坎宫八卦：(俱属水)

　　坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

　　艮宫八卦：(属土)

　　艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。

　　震宫八卦：(属木)

　　震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。

　　巽宫八卦：(属木)

　　巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

　　离宫八卦：(属火)

　　离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。

　　坤官八卦：(属土)

　　坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。

　　兑宫八卦：(属金)

　　兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹

　　周易原文里，对六十四卦都有解释，它的内容由两部份组成，一叫“卦辞”，是专门解释全卦的含义。另一部份叫“爻辞”， 是解释每一爻的意义。爻辞其实是由孔子进行注解的“易传”，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专门讨论与解释。当我们求得变卦后，可以参考该爻辞来辅助分析卦象。

　　用六爻预测的方法即起卦方法很多，在实际生活中主要用时间卦和铜钱摇卦：

　　时间起卦：

　　这种方法就是将问卦人问卦当时的时间，即当时的日期和时间，常以阴历来表示，一般也把这种起卦方法称为《梅花易数》起卦法;

　　摇卦起卦：

　　另一种方法为摇卦，大家都比较熟悉，即取三枚“乾隆通宝”或普通硬币，在起卦时一定要虔诚，要净手、焚香、意念集中，把三枚铜钱合扣于双掌之中，默问要测之事数遍，当全部心理静下来后，轻掷于桌上，反复六次，摇出六个爻即可。